2 Montrant ainsi que science et religion remplissent des fonctions différentes dans la vie d’une personne croyante. Fiche de lecture de 4 pages en culture générale & philosophie : Karl R. Popper, Conjectures et réfutations - La croissance du savoir scientifique : fiche de lecture. L’origine de l’univers. vrai », qui intériorise le savoir et en même temps le souhaite partagé, bien que, dans ce cas, il ne soit pas vérifiable, autre différence avec le savoir de connaissance, même si parfois il est bien difficile de faire le départ entre les deux. CLEMENT P. (2014) : « Les conceptions créationnistes d’enseignants varient-elles en fonction de leur religion ? Des difficultés de compréhension des questions et/ou une faible culture à la fois en matière scientifique et à propos des questions religieuses pourrait expliquer ce résultat quelque peu paradoxal. Ce processus de construction du savoir de croyance … Les théories scientifiques prétendent dégager certaines lois régulières expliquant les phénomènes physiques, ou bien établir indubitablement des démonstrations mathématiques. À cette perception classique des rapports entre science et croyance s’oppose toutefois une perception plus problématique qui montre que la science fait elle-même l’objet de croyances, au sens où les hypothèses qu’elle pose sont crédibles et engagent des convictions profondes quant aux représentations que les individus se font du monde. Le darwinisme et le créationnisme sont-ils inconciliables ? RASI H. (2003) : « La foi, la raison et le chrétien cultivé », Dialogue, n° 15(3), p. 5-9. Utilisation de la mélatonine : avis d’experts. URVOY D. (2006) : Histoire de la pensée arabe et islamique, Paris, Seuil. Mais on trouve aussi la phrase "je croyais que je savais". 16Il est important de souligner qu’il s’agit d’une typologie de postures et non d’individus. 19Premier constat : l’adhésion à une conception sécularisée de la science, au sens défini ci-dessus, apparaît fortement liée aux convictions personnelles des élèves. 1Cet article traite des conflits possibles entre savoirs scientifiques et croyances religieuses à l’école. Ajoutons aussi qu’en cas de crispation identitaire, dans un contexte de dévalorisation perçue de leurs croyances ou de leurs caractéristiques culturelles, ce qui est parfois le cas dans le cadre de l’immigration, des élèves pourraient, par un processus de sur-valorisation ontologique (Heine et al., 2008) et/ou d’(auto)-assignation identitaire (Mathieu, 2011), faire passer au premier plan une composante de leur identité qu’ils jugeraient essentielle, par exemple leurs croyances religieuses et certaines conceptions non sécularisées qui pourraient leur être associées. Les deux manières de croire — l'opinion et la conviction — impliquent une décision de liberté, alors que l'élaboration du savoir repose sur la vérificabilité de ses résultats. Les figures d’un dialogue, Namur, Presses universitaires de Namur. URL : http://journals.openedition.org/ries/6146 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ries.6146, José-Luis Wolfs dirige le service des sciences de l’éducation à l’Université libre de Bruxelles. En d’autres termes, les croyances peuvent rendre le système scientifique plus complexe et plus intéressant. En voici quelques extraits (F. Meurant, communication personnelle, 11 février 2015) : Mohamed : « Ce travail m’a permis de comprendre qu’il est impossible de construire une nation ou une société dans laquelle il existe une seule vérité absolue, car elle entraîne toujours un dogme, un système totalitaire où le droit à la connaissance est contrôlé par certaines personnes qui vous imposent leurs idées et que vous devez accepter comme vraies, au risque d’être pourchassé, voire exécuté comme ce fut le cas pour Giordano Bruno. Il se distingue d’une croyance ou d’une opinion. scientifique dans le but de découvrir des régularités dans son objet d'étude, de les décrire, de les expliquer pour en comprendre les déterminismes et mécanismes et, éventuellement, d'utiliser ces connaissances pour prédire, contrôler et modifier la réalité », jusqu’à ce qu’elles soient falsifiées et … Les termes de "croyance" et de "savoir" paraissent donc avoir des grammaires différentes. 1- La croyance en l'absolu peut devenir une croyance absolue, se prendre pour un savoir assuré, et vouloir s’imposer à tous. It puts forward an analytical framework that enables better understanding of the possible stances between science and religious belief, as well as the results of a survey on this issue involving 1,400 final-year secondary students in French-speaking Belgium. On peut parler de conceptions « sécularisées » dans trois cas et d’un « sécularisme » de type excluant pour le quatrième (scientisme), dans la mesure où il ne s’agit pas seulement d’une indépendance à l’égard du religieux mais d’une volonté d’éradication de celui-ci. Elle serait plus qu'une ignorance et moins qu'un savoir, comme un centre entre deux points diagonalement opposés. endobj Sur la base de celle-ci, quelques pistes d’action sur le plan pédagogique et didactique sont suggérées, afin d’amener les élèves à mieux différencier science et religion et à éviter toute forme d’instrumentalisation de l’une par l’autre. 4À partir de différentes études à caractère historique et sociologique (Minois, 1990 ; Urvoy, 2006), de grilles de lecture existantes (Rasi, 2003 ; Lambert, 1999) et d’enquêtes de terrain, un modèle visant à prendre en compte différents positionnements théoriquement possibles entre sciences et croyances religieuses a été élaboré (Wolfs, 2013). Dans les quatre conceptions suivantes, la science est autonome et indépendante par rapport à celui-ci. Le savoir et la croyance, en leur sens le plus large, ont un point commun : chacun prétend délivrer une vérité.Les théories scientifiques prétendent dégager certaines lois régulières expliquant les phénomènes physiques, ou bien établir indubitablement des démonstrations mathématiques.C'est pourquoi le savoir semble destiné à faire disparaître la croyance, partout où elle … Dans quelle mesure les élèves de terminale ont-ils une conception sécularisée ou non de la science ? Conviction intime, concernant l'existence d'un être, la réalité d'une situation, la probabilité d'un évènement. Savoir implique croire au sens 1. vraie : une croyance fausse ne peut être une connaissance (= erreur) Cependant, des expériences menées par l’Inserm ont été faites sur le cerveau de moines bouddhistes, à la recherche, dans la boîte crânienne d’une racine spirituelle au cœur de la complexité des neurones, entre émotion et transcendance. endobj Revoir la vidéo en replay Les chemins de la foi Science et religion : croire et savoir sur France 2, émission du 22-11-2020. (2000) : Et Dieu dit que Darwin soit !, Paris, Seuil. On quitte dès lors le domaine de la science chaque fois que l’on invoque des facteurs surnaturels. Ainsi, la rationalité scientifique, par les voies de la méthode du même nom, et malgré ses efforts effrénés pour éliminer ce défaut de l’être que révèle le symptôme, n’échappe-t-elle pas au phénomène de la croyance, ne serait-ce que pour la simple raison que pour savoir, il faut croire que l’on sait : « il est nécessaire de croire, d’accorder foi, d’avoir confiance … dans la méthode scientifique et ses … Accueil; Cours et Etudes d'oeuvres ... La mathématisation de la physique et des phénomènes. », Azzedine : « L’homme peut prétendre détenir la vérité s’il admet qu’elle est vraie pour lui mais qu’il n’essaie pas de l’imposer aux autres. Car le savoir, d’un certain point de vue, est aussi une croyance : on croit qu’il est vrai que l’herbe est verte et que deux et deux font quatre. comparée Fable : la forme de la Terre Le rapport à la sécularisation a en effet été très différent à la fois selon les religions et selon les contextes historiques ou culturels considérés. 1 0 obj Les enjeux en présence sont suffisamment importants pour qu’un cadre clair et précis puisse être défini et mis en œuvre, en concertation avec l’ensemble des acteurs éducatifs concernés. Chez les élèves protestants, ces proportions sont de 16 %, 19 % et 29 %. Le créationnisme : savoir au croyance (Belin – enseignement scientifique Tale) Le créationnisme : savoir au croyance (Belin – enseignement scientifique Tale) Montrez que les mouvements créationnistes actuels appartiennent au domaine des croyances religieuses et que, de fait, ils se différencient d’un savoir scientifique. 23Les différences importantes observées entre élèves de religions différentes, à la fois en termes de rapport aux Écritures sacrées ou d’adoption d’une conception sécularisée de la science, renvoient à des facteurs explicatifs nombreux (historiques, sociologiques, cultuels, religieux) qui mériteraient de faire l’objet d’une analyse beaucoup plus approfondie dépassant le cadre de cet article. La croyance est le fait de tenir quelque chose pour vrai, et ceci indépendamment des preuves éventuelles de son existence, réalité, ou possibilité. La croyance repose sur une insuffisance de preuve et conduit à affirmer quelque chose dont nous ne sommes pas certains. Le savoir scientifique est d’autant plus légitime qu’il est périssable « Il y a quelques années, on pensait que l’espèce humaine avait 200.000 ans d’âge. Ses recherches actuelles se développent principalement autour de deux axes. Si le système est trop rigide et impénétrable, il devient tôt ou tard improductif. Certaines croyances perdent du terrain et parfois meurent, mais d'autres continuent de naître. ⬥ La démarche scientifique repose sur le principe du questionnement. ⬥ En sciences, on recense des faits, des observations, on formule des hypothèses, des résultats d’expériences, puis on en tire des interprétations et des conclusions. Des élèves qui se sentiraient dévalorisés, voire discriminés au sein de l’école ou de la société pourraient, en retour, rejeter des contenus scolaires qu’ils jugeraient menaçants pour leur identité. 3) Est-ce le doute ou la certitude qui caractérise l'esprit scientifique ? • science, scientifique, jadis : scient (au sens de “savant”) et le tour figé à bon escient. Une fois formalisé, un savoir existe de manière indépendante. Toute conjecture dont on ne peut démontrer ni l'exactitude ni la fausseté n'appartient pas au monde des sciences. AROUA S, COQUIDE S., ABBES S. (2012) : « Controverses dans l’enseignement de l’évolution. 4 0 obj Je peux croire en Dieu et garder cette croyance pour moi, tout en étant un scientifique qui conçoit la vérité comme vraie jusqu’à preuve du contraire. La tentation peut dès lors être grande – c’est ce que nous appelons le concordisme sous sa forme « classique » – de vouloir lire le « livre de la Nature » en fonction des catégories conceptuelles du « livre de la Parole », dans le but, en particulier, de chercher à « confirmer » par la science ce que les Écritures auraient révélé, ou plus largement, d’établir une forme d’alliance entre sciences et Écritures (ou théologie), sous l’autorité de ces dernières. Dans ces deux cas, aucun effet statistiquement significatif de la filière d’études ne peut être mis en évidence. 24Dès lors, comme nous le notions (Wolfs et Delhaye, 2016), il pourrait y avoir, pour certains, un cumul de facteurs conduisant à une conception peu sécularisée de la science : s’identifier à une obédience religieuse historiquement et sociologiquement peu sécularisée (par exemple, être un élève protestant évangélique), être originaire d’une société elle aussi globalement peu sécularisée et enfin, dans un contexte d’immigration, avoir éventuellement développé des stratégies identitaires de survalorisation ontologique, mettant au premier plan certaines traditions ou pratiques religieuses peu sécularisées, par exemple une lecture littérale des Écritures. L’un consiste à analyser, dans une perspective le plus souvent comparatiste et internationale, les conceptions d’acteurs éducatifs à propos des sciences et des positionnements entre sciences et croyances religieuses. Cette troisième piste permet ainsi aux élèves d’envisager plusieurs options possibles et de les argumenter. 11 Chi² (1dl) = 27,5, S.000 pour les musulmans, Chi² (1dl) = 11,8, S.001 pour les protestants, Chi² (1dl) = 20, S.000 pour les catholiques. Il se distingue d’une croyance ou d’une opinion. Quelques éléments d’histoire des sciences sont donc indispensables. Questions de recherche sur les stratégies d’intervention en classe et dans la formation », Revue des Sciences et des Technologies, n° 5, p. 47-76. Elle a suscité une foule de récits mythiques racontant l'his¬ toire du monde, des dieux et des tribus. », Nono : « Finalement, il existe une grande différence entre la croyance et le savoir, l’un et l’autre occupent leur domaine propre. Elle concerne aussi bien les sciences dures (mathématiques, physique-chimie, biologie, etc.) L’établissement, situé au centre de Bruxelles, accueille des élèves de quarante origines nationales différentes, issus surtout de l’immigration maghrébine et africaine. Anne-Marie Lavarde, chercheure en psychologie au CNRS, d… Bref le fait scientifique est un fait construit. 2. Get this from a library! Mais si les enfants y croient, ... Rédige un contenu scientifique fiable avec des sources vérifiées en respect de notre charte HIC. La question de l'existence humaine: Croyance, vérité et espérance dans l'oeuvre de Hermann Hesse: Kassegne, Yao Elee: Amazon.com.au: Books III- Croyance absolue et Savoir relatif_Confusion 3 : FOI religieuse et DOUTE scientifique (→ renversement croire et savoir de la confusion 2 : la distinction entre croire et savoir étudiée dans le II n’est pas sans soulever quelques ambiguïtés. ) Car le savoir, d’un certain point de vue, est aussi une croyance : on croit qu’il est vrai que l’herbe est verte et que deux et deux font quatre. Colloque : L’éducation en Asie en 2014 : Quels enjeux mondiaux ? 5Il comprend sept idéaux-types contrastés, dont quatre conduisent à des situations de conflit, de confusion ou d’amalgame entre science et religions et trois, au contraire, à une délimitation de leurs régimes respectifs et à différents modes de cohabitation. La démarche scientifique est une procédure rigoureuse qui permet à la science d’avancer. 33Dans le cadre général du thème « les conflits de vérité à l’école », objet du dossier 77 de la Revue internationale d’éducation de Sèvres, le but de cet article était d’examiner plus précisément les conflits pouvant exister entre sciences et croyances religieuses à l’école. 2 0 obj Dans une perspective sensiblement différente, Lambert (1999) désigne, sous le vocable « articulation », des essais de mise en relation indirecte entre science et théologie, passant par la médiation d’approches philosophiques telles que l’éthique, l’herméneutique ou la métaphysique et évitant en principe toute forme de rapprochement direct entre un passage des Écritures et un énoncé scientifique. Le réel scientifique est un réel construit et cette construction met en jeu des intuitions, ... Mais tous ses efforts reposent sur la croyance « qu'à mesure que ses connaissances s'accroîtront, ... » Comment s'élabore le savoir scientifique? De ce fait, en entrant dans l’ère moderne, les sciences sont devenues des disciplines autonomes qui se sont peu à peu émancipées de la théologie . MINOIS G. (1990) : L’Église et la science. À titre d’illustration de cette quatrième piste, mentionnons un dispositif mis en place par une enseignante de français. Autour de Christian de Cacqueray, quatre invités sur le ... tout en vivant une grande unité entre leurs connaissances et leur croyance. Ensuite, sur la base de cette grille de lecture, nous examinerons dans quelle mesure des élèves de terminale en Belgique francophone, de différentes convictions (catholiques, musulmans, protestants, agnostiques-athées) et filières d’études, ont acquis ou non une conception sécularisée de la science. comparée ... Faire comprendre la nécessité du savoir scientifique pour fonder toutes les décisions Il convient de créer un climat propice basé sur la sécurité affective, le respect, la reconnaissance, etc. Quoiqu'il en soit, on présente en général la croyance comme la relation de l'esprit à une proposition et le savoir comme la relation de l'esprit à un fait. 4 Ce modèle a été construit en articulant une démarche de type déductif, qui a consisté à définir des catégories conceptuelles abstraites à partir de deux critères généraux (la prééminence ou l’absence de prééminence entre sciences et croyances religieuses, la recherche ou non d’une forme de complémentarité entre les deux), à une démarche inductive, qui a consisté à analyser un grand nombre de prises de position différentes issues de contextes historiques et culturels variés (à partir d’ouvrages historiques, d’enquêtes de terrain, etc.). Einstein et Dieu : un scientifique peut-il ... aux aspects formels d’une croyance. Dans le domaine des sciences expérimentales et exactes, une proposition n’est scientifique que s’il est possible de la confirmer ou de la réfuter rationnellement. C’est le cas en particulier aujourd’hui des tenants du « dessein intelligent » (intelligent design). Les chemins du mythe : essai sur le savoir et la religion des Fali du Nord Cameroun. Page 1 sur 35 P.DORNE- DAAC Grenoble Compétences : Distinguer une croyance ou une idée d’un savoir scientifique - Comprendre l’évolution d’un savoir scientifique Objectif : A partir des documents suivants accompagnés d’aides à l’exploitation par les élèves et de compléments pédagogiques pour les enseignants, définir les caractéristiques d’une théorie scientifique. À ce titre, le statut d’un résultat obtenu par des chercheurs est celui d’une hypothèse, il n’accède à celui d’un savoir qu’après avoir été vérifié et confirmé par des équipes indépendantes. Introduction Le savoir et la croyance, en leur sens le plus large, ont un point commun : chacun prétend délivrer une vérité. est une croyance vraie pour un individu qui affirme ce savoir mais qui ne sait pas l'expliquer. 34Il conviendrait bien sûr, en matière de recherche, d’examiner plus en profondeur les facteurs explicatifs des constats effectués et de tester plus systématiquement les dispositifs didactiques suggérés. 28Ces deux premières pistes sont-elles suffisantes pour permettre aux élèves d’éviter toute forme de confusion ou d’amalgame ente science et croyance religieuse ? 30Concrètement, les élèves doivent réaliser un « projet » consistant à examiner une question à partir de deux référentiels différents, à choisir parmi ceux proposés, afin de faire ressortir la spécificité de chacun d’eux. Le but du dispositif est d’apprendre aux élèves à distinguer plusieurs types de discours (religieux ou métaphysiques, philosophiques, scientifiques, etc.) Il repose sur le postulat de travail suivant : dans la démarche scientifique, la nature s’explique par la nature (et non par le livre de la Parole). L’autre axe consiste à analyser différentes conceptions du « vivre-ensemble » (en référence en particulier aux concepts de sécularisation, laïcité, neutralité, etc. ), ainsi que leurs implications en matière de gestion de la diversité culturelle et des convictions, en matière d’éducation à la citoyenneté ou de formation des enseignants. stream Le terme «pseudoscience» est utilisé comme moyen pour distinguer le savoir légitime des croyances qui se déguisent en sciences. 26Une première piste vise à donner aux élèves une connaissance mieux informée de l’objet et des limites de la science (Aroua et al., 2012). %���� Il s’appuie sur l’analyse de faits extraits de la réalité complexe ou produits au cours d’expériences. Il s’agit, par exemple, d’associer les jours du récit de la Genèse aux différentes ères géologiques ou encore l’image de montagnes se déplaçant (évoquées dans un verset du Coran) et la tectonique des plaques. Encuesta con unos alumnos de bachillerato en la Bélgica francófona y pistas pedagógicas, Lettre de la Revue internationale d’éducation de Sèvres, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Les positionnements possibles entre sciences et croyances religieuses. 2Notre préoccupation plus générale, en amont de la question spécifique de l’acceptation ou non de la théorie de l’évolution, est celle de savoir dans quelle mesure les élèves, au terme de l’enseignement secondaire, ont acquis ou non une conception « sécularisée » de la science. TOP 10 des citations croyance (de célébrités, de films ou d'internautes) et proverbes croyance classés par auteur, thématique, nationalité et par culture. Chez les élèves catholiques, un effet statistiquement significatif8 de la filière générale d’études peut être observé, avec un taux de 41 % en technique professionnelle contre 67 % et 74 % dans les filières générales, mais qui doit être interprété avec prudence, compte tenu en particulier des niveaux d’étude sensiblement différents des parents entre ces filières.